2023-12-12
1936年6月時(shí)任中共中央黨校校長的董必武 （圖片來源：人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)；系《黨史文匯》授權(quán)中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)獨(dú)家發(fā)布） 1921年他參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，1945年的聯(lián)合國大會(huì)，他是唯一一位出席會(huì)議的中共代表，1949年他在天安門城樓上見證了新中國的成立，他就是董必武。 出生于湖北黃安縣的董必武，從小跟隨教私塾的父親讀書，后來考秀才、任教到赴日本留學(xué)，了解到共產(chǎn)主義思想，再回國革命。 董必武從日本大學(xué)法律系畢業(yè)歸國后，武漢的故舊們提供了收入豐厚的律師職位，他卻志在辦報(bào)和建校。此前因看到國內(nèi)外的強(qiáng)烈反差，他深感需要先做兩件
2023-11-29
在風(fēng)景宜人的湖南省邵陽縣塘田市鎮(zhèn)夫夷河畔，有一排晚清風(fēng)格建筑，這里是塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院舊址?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，湖南省委委派馬克思主義史學(xué)家呂振羽在此主持創(chuàng)辦了一所抗日軍政大學(xué)，宣傳中國共產(chǎn)黨抗日主張，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，培養(yǎng)抗戰(zhàn)干部。在這占地近萬平方米、有著大小60余間房的講學(xué)院舊址里，陳列著大量的文物資料，默默講述著塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院和呂振羽的廉潔故事。 呂振羽1900年出生于湖南武岡（今邵陽縣）溪田村一個(gè)普通農(nóng)民家庭。1926年大學(xué)畢業(yè)后投筆從戎，1936年加入中國共產(chǎn)黨。1937年9月，任湖南省文化界抗敵后援會(huì)常務(wù)理事兼研究部部長。 1938年，日寇的鐵蹄越過長江后，湖北、湖南告急。為
2023-10-19
“要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官，始終做到對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。”這是“共和國勛章”、“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號獲得者張富清在2016年版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》第110頁的一段文字旁做下的標(biāo)記。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場到偏僻艱苦的來鳳縣，從戰(zhàn)場上立下赫赫戰(zhàn)功到轉(zhuǎn)業(yè)后深藏功與名，他初心不改、本色不移。深切緬懷張富清的英雄事跡，就是要學(xué)習(xí)他堅(jiān)守初心本色的崇高品質(zhì)。 初心如炬，照徹一生。1948年3月，24歲的張富清參加西北野戰(zhàn)軍，成為二縱359旅718團(tuán)二營
2023-09-20
蘇州虎丘五賢堂內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“天下蒼生待雨霖；古來賢守是詩人。”五賢堂紀(jì)念在江蘇蘇州為官頗有政聲的五位賢官，他們也是著名詩人，分別是韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫、王禹偁和蘇軾，今天我們來講講韋應(yīng)物。 韋應(yīng)物出生于唐朝長安的一戶仕宦之家。韋應(yīng)物得家族恩蔭，十五歲便入朝做了唐玄宗的近侍三衛(wèi)郎，度過了一段“一字都不識，飲酒肆頑癡”的荒縱生活。安史之亂的爆發(fā)徹底打亂了他的生活，他痛定思痛，開始了“把筆學(xué)題詩”的太學(xué)生活。 唐代宗廣德二年（764年），韋應(yīng)物通過考試，授職洛陽丞。初到洛陽，面對“蕭條孤煙絕，日入
2023-08-14
[人物簡介：姚崇（650-721年），字元之，陜州硤石，祖籍吳興，唐代著名政治家。他一生三次為相，有“救時(shí)宰相”之稱，地位很高，但是以身作則，生活儉樸，清正廉潔，直至生命的盡頭。] 唐朝開元年間，吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個(gè)兒子在那兒當(dāng)官，離京前，魏知古特地到姚府辭行，不料姚崇對他十分冷淡。 魏知古是姚崇一手提拔起來的，他到洛陽之后，私下接見了姚崇的兩個(gè)兒子。姚崇之子請求魏知古在皇上面前為自己美言。 玄宗皇帝接到魏知古的奏折，見他極力贊揚(yáng)姚崇的兒子，便宣姚崇進(jìn)殿，對姚崇說：“你的兩個(gè)兒子很有才干，政績不錯(cuò)，
2023-07-24
傳統(tǒng)政德文化是中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)政治對官員的道德修為和職業(yè)素養(yǎng)的重視。談到中國古代政德文化，周朝六廉制度是繞不開的一個(gè)話題，該制度也是中國政治制度史上首次系統(tǒng)地提出考核和衡量官員的標(biāo)準(zhǔn)?！吨芏Y·天官》對周朝六廉制度有著記載：“以聽官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”廉善，指善于行事，能把事情做好；廉能，指能行政令，有為政的能力；廉敬，考察官吏是否敬守職位，謹(jǐn)慎勤勞；廉正，考察官吏是否品行方正，清潔正直；廉法，看官吏是否守法不失，執(zhí)法不移；廉辨，考察官吏是否頭腦清醒，明辨是非，
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